1. 晏婴二桃杀三士，晏子三杰是哪三杰？
古冶子，田开疆和公孙捷。
二桃杀三士是齐国国相晏子的计谋。
齐景公时期，齐国有三个大力士。分别是古冶子，田开疆和公孙捷，他们三人被人们称为“齐国三杰”。齐国三杰力气很大,作战勇猛顽强，深受齐景公的宠爱。但是这三个却十人的傲慢，而且这三位大力士和田氏的关系十分密切，晏子很担心这三杰会为田氏效劳,危害国君，于是就想把他们三人除掉，以免后患。
2. 写二桃杀三士的梁父吟？
谢谢邀请！
写二桃杀三士的《梁父吟》，是不是诸葛亮写的呢？我发现学术界对这个问题争议很大，许多专家、学者都提出了怀疑的声音。
今天我这个“名不见经传”的乡村老夫也来说一说我对这个问题的看法。我认为内容为“二桃杀三士”的《梁甫吟》应该是诸葛亮写的。为什么呢？
《梁父吟》也叫做《梁甫吟》，“父”与“甫”互为通假字。
1、《三国志》可以证明。我们先来看看《三国志》里涉及到《梁甫吟》内容。
“亮微耕陇亩，好为《梁甫吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平，颍州徐庶元直与亮友善，谓为信然。”这里说到的“好为《梁甫吟》”，就可以证明诸葛亮是经常创作以《梁甫吟》这种词牌名为题材的诗词。虽然书中没有写出具体的诗词内容，但是古人创作往往都是惜墨如金，这不足为奇。
文中这个“好为”，就是喜欢做某一件事的意思，说明诸葛亮当时应该创作了不止一首的这类题材的作品，由于年代久远，都已经散失不复存在了。
2、诗词之中所描述的地点和诸葛亮隐居地点相吻合。我们来看看诸葛亮创作的《梁甫吟》原文：
“步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田强古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”文中的“齐东门”所指正是山东的东面，“荡阴里”就是“阴阳里”，在山东淄博市临淄城北八里的地方。
然而诸葛亮是徐州、琅琊、阳都人氏，就在今天的临沂市，沂南县。沂南县距离“阴阳里”不到一百公里的路程。说明诸葛亮外出云游是有可能经常经过“阴阳里”的。
3、诗的意境与诸葛亮当时的心情相吻合。大家知道，诸葛亮博学多识、满腹经纶，深谙历朝历代一幕又一幕的“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，原本只想“躬耕于畎亩之间”的，并不想出人头地的。
但是经不住刘备诚心诚意的“三顾茅庐”，又觑着刘备是一个真心实意、能成大事之人，到底是被刘备的诚心感动而撬出了山。
然而《梁甫吟》这首诗的意境正是替齐国的壮士“公孙接、田开疆、古冶子”三人的遭遇而鸣冤，有暗讽晏婴之意。
正是所谓“悲士之立身处世之不易，讽为相者之不仁也”。诸葛亮浮想翩翩、感怀触绪之余，有那种“兔死狐悲、物伤其类”之感。
4、这首《梁甫吟》的诗风附合东汉时期的风格。这首诸葛亮创作的《梁甫吟》被收录在郭茂倩的《乐府诗集》之中的沈德潜《古诗源》之中。诗的风格符合东汉末年五言歌谣的风格。
当时有许多流传下来的歌谣都是这种风格，比如《陌上桑》、以及班固的《咏史》等。
5、宋代陆游的诗可以证明。陆游曾经说道：
“两年来剩欲《梁父吟》，千古隆中可与期。”后来又写了一首名为《咏史》的诗：
“夜雨灯前感慨深，为邦一士重千金。风云未展康时略，天地能知许国心。剑忽拄颐都将相，帽曾压耳隐山林。英雄自古常如此，君看隆中梁甫吟。”陆游也认为该诗是诸葛亮所作，最后一句写着“君看隆中梁甫吟”。
总之，笔者认为《梁父吟》的确是诸葛亮所作。但这谨代表笔者本人。
敬请给以斧正！谢谢！
3. 三桃杀三士是成语吗？
“二桃杀三士”是汉语中一则来源于历史故事的成语。相关典故最早记载于《晏子春秋·内篇谏下》。
《晏子春秋·内篇谏下》载：春秋时，公孙接、田开疆、古冶子三人是齐景公的臣子，勇武骄横。
齐相晏婴想要除去这三人，便请景公将两个桃子赐予他们，让其论功取桃，结果三人都弃桃自杀。
后用“二桃杀三士”比喻用计谋杀人。这则成语本身结构为主谓式，在句子中可作分句。
4. 饭局在古代称为什么？
“饭局”这一词汇起源于宋代，已经有1000多年的历史。“局”是下棋术语，引申出“情势、处境”的意思，后来再引申出“赌博、聚会、圈套”的意思。“饭”与“局”的组合，是宋代文人对汉语及中国文化的一大贡献——因为饭局上的圈套实在太多了。
春秋时代的齐相晏子，在饭局上“二桃杀三士”，蔺相如渑池会上屈秦王，开赵国数十年之太平。此外，如“鸿门宴”、“青梅煮酒论英雄”、“杯酒释兵权”、“火烧庆功楼”等历代著名饭局已是耳熟能详、妇孺皆知。
因此，这些“饭局”二字才有了青史留名的机会。
5. 诸葛亮的爱好有什么？
诸葛亮的兴趣爱好是什么写回答
诸葛亮的兴趣爱好是什么
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青萍之末7879
来自文化艺术类芝麻团 推荐于 2018-05-12
《三国志 诸葛亮传》
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
梁父吟 亦作“梁甫吟”。
乐府楚调曲名。
梁甫，即梁父，山名，在泰山下。
《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦为葬歌。今传诸葛亮所作《梁甫吟》辞，乃述春秋齐相晏婴二桃杀三士事；李白所作辞，则抒写其抱负不能实现的悲愤。
《三国志‧蜀志‧诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”
晋陆机《拟古诗‧拟今日良宴会》：“齐僮《梁甫吟》，秦娥《张女》弹。”
宋王安石《次韵酬昌叔羁旅之作》：“客主竟何事？萧条《梁父吟》。”
康有为《己丑上书不达出都》诗：“落魄空为《梁父吟》，英雄穷暮感黄金。”
--汉语大辞典
用现在的话讲，孔明先生的业余爱好是喜欢创作和演唱比较深沉的歌曲。
6. 想杀你让你自己动手的二桃杀三士？
“二桃杀三士"典故发生在春秋时期的齐国，齐国也就是现在山东淄博一带。
这个典故讲的是，春秋时代齐景公帐下有三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。 晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的 桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。
晏子的计策很高明，他用两个桃子瓦解了三个大力士的合力，让他们产生内讧，然后不费吹灰之力，就轻松地铲除了他们。这是兵家惯用的办法。堡垒最容易从内部攻破，长城屹立千年，大多是被内部人毁坏的！再牛的团队，如果不在团结，也很容易败亡。我们国人都聪明，但是不善于合作。所以，自古以来，吃了太多这样的亏。国人热衷于各种计谋，也让整个社会的发展付出了沉重的代价。
7. 司马徽的徒弟哪五位？
《三国志》中没有明白地说过诸葛亮的老师是谁，但从种种迹像来推，还是不难知道的。
诸葛亮青年时期在荆州，交游甚广，和司马徽、庞德公、庞统、徐庶、孟公威、石广元乃至岳父黄承彦等经常交流，这些人不能说是诸葛亮的老师，也在师友之间，互相影响，互相促进，是肯定的。但如果要说真正的师承，却还要推得更远一些。诸葛亮是琅琊人，琅琊过去是齐国的地方。诸葛亮青年时自比管乐，又好为《梁父吟》。管仲是齐国的贤相，乐毅是占领过齐国大部分土地的名将，《梁父吟》虽然模糊，但现存的一首讲得正是齐国名相晏婴“二桃杀三士”的故事。从这些迹像看，诸葛亮的齐国情结是很浓厚的。齐国的首任国君是姜太公，传说中太公和周文王周武王的关系，也是一个君臣典范，孔明的出山，正巧和姜太公相似，不过也就是凑巧罢了。姜太公帮文王武王出谋划策和领兵打仗就不用说了，封到齐国以后，也是很有作为：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。” 管仲帮助齐桓公称霸天下，其办法，首先是要自己专政，然后是修内政，对外提出“尊王攘夷”的旗号，而齐桓公则闲在宫里寻欢作乐。乐毅为燕伐齐，提出的办法是自己挂帅，纠合五国兵力，联合起来伐齐。晏婴在齐国执政，也有很多贡献，而且有外交上的才能，能说会道。这四个人的故事为人们熟知，不心细讲，而且太公、管仲、晏婴都有著作传世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比较可信而又详尽的著作，乐毅不知有没有书，但文章传世是真的。孔明生活的时代，读到这些著作应该不难，而且司马迁的《史记》里都有这些人的传记。孔明自比管乐，好为《梁父吟》，则可以肯定熟读了这些著作，并且心向往之。从孔明的行为看，也很像这几个人。《隆中对》有似太公对文王，游说孙权有似晏子使楚，内修蜀政则似太公管晏，东和孙权联兵伐魏则有似乐毅。所以说这几个人是孔明的老师，应该没有问题。但孔明还另有家学，可以解释他的执法用刑。孔明是汉司隶校尉诸葛丰之后，《汉书》中有诸葛丰传，是一位类似于包公的人物，执法很严，为抓一个犯法的宠臣竟敢追到宫里去，最后竟以此丢官。诸葛丰也是孔明的老师
